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寺院中秋|明月照禅心,福慧俱圆满

时间:2024-09-17

中秋的由来


中秋一词,最早见于《周礼》,起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、赏桂花等习俗,流传至今,经久不息。


中秋节以月之圆兆人之团圆,为寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福。古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆节”。



中秋节是我国的传统文化节日,始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为中国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。


中秋节月亮圆满,象征团圆,而习俗上,出门在外的异乡人,在这一天也都应该合家团圆,因而又叫“团圆节”,这充分表现出人们对天上月圆、人间团圆的向往,更配合种种节俗活动,成为一个充满欢乐与诗趣的岁时节序。


佛门与明月


佛经上往往以“满月”来意喻功德圆满,亦有“佛面犹如净满月”之喻,睹满月观佛心,佛心即慈悲心,中秋月圆阖家欢聚之日,正是举家行善之机。




佛教于中秋赏月之夜礼拜“月光遍照菩萨”。月光菩萨,也被称作月神、月净菩萨、月光遍照菩萨。其形像身为白色,左手为拳,安于腰,右手持莲华,其莲华上有半月形,乃以半月形为三形。


据《药师如来本愿经》载:月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首,次补佛处,悉能持药师如来之正法宝藏。与左胁侍日光菩萨在东方净琉璃国土中并为药师佛的两大辅佐,是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。药师如来,月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。



佛教从印度传到中国已经两千多年。当年佛陀在讲经说法时,常常会用天地万物来作比喻,其中最有意思的是拿月亮来比人生。在黑暗中,能够给予各种烦恼、痛苦的百态人生以最圆满光明的,就是十五的月亮。烦恼渐断,智慧渐增,自知自觉逐步提高直至最圆满的境界,这一过程就好像是从初一到十五渐渐圆满的月亮。



一年四季当中,八月十五和二月十五这两个月圆之夜都是非常重要的日子:二月十五是春天中间的一个十五,称中春;八月十五是秋天中间的一个十五,称中秋。二月十五中春之日,是本师释迦牟尼佛涅槃的日子;而八月十五则是一年中月亮最圆的一天,预示着无论佛陀化身住世与否,佛陀无边的智慧都是那么清净,那么清凉,普照着一切众生。


祈愿菩萨月光遍照下

国泰民安,风调雨顺

众生吉祥,福慧双圆


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